自然之子呵护自然歌吟自然

2025-04-23 16:40:39 来源：江苏新闻责任编辑：苏阳

诗人文海是资深环保工作者。就如有人天生就爱舞刀弄枪或能歌善舞，而文海认为他对自然的热爱也是天生的。从孩童始就喜欢沾花惹草、对着天空发呆。1996年他倡议政府有关部门联合创办了以保护环境、节约资源为宗旨的《资源与节约》报，并担任了十年编辑部主任。后来又发起成立了一家环保社会组织，担任十年的秘书长。

这首创作于1991年的诗歌《向流》，首发于他的诗集《生命与自然的对话》中，后被多本诗选收录。是当代国内较早关注环保的诗歌样本之一。全诗以极具张力的意象和时空交错的隐喻，构建了一幅自然与文明冲突的生态寓言。这首诗不仅是对环境恶化的思索，更是一场关于人类文明宿命的哲学思辨。

诗歌开篇以“鹅毛笔端”与“动物尸骨”的并置，揭示了书写文明与自然消亡的共生关系。当“发怒的风”裹挟着沙粒叩问王朝兴衰时，历史书写的苍白性在“不留一点色彩”的空白中暴露无遗。折断的枝桠发出“咯咯”声响，恰似自然在文明重压下骨节碎裂的呻吟。

第二节以河流的迷失与树木的雷击，勾勒出生态系统的双重困境。人类在“挖掘坟墓”与举办婚宴的荒诞并行中，暴露出死亡冲动的深层矛盾以及现代文明的方向迷失。

第三节以极地解冻的末世图景，将生态危机推至全球维度。《易经》与《圣经》的并置，暗示东西方智慧在生态灾难前的集体失语。当“龙虾、蛙肉、蚯蚓”的饕餮盛宴遭遇沙漠进逼，文明的口腹之欲与生存空间的萎缩形成残酷反讽。绿荫家园的歌声与“最后的鸟蛋”构成希望与危机的二重奏，而“萎缩的血管”这一身体隐喻，将生态崩溃直接具象为人类生命力的衰竭。

全诗通过语言暴力解构传统抒情，历史的线性叙事被“平平仄仄”的韵律切割，黄河清水与杯中浊酒的倒置挑战认知惯性。这种颠覆性修辞策略，恰与诗歌批判的文明暴力形成镜像。碎片化的时空拼贴（从唐朝到现代，从南极到黄河）构建出多维的生态剧场，使每个意象都成为照见文明病灶的棱镜。

这首诗写于九十年代初的诗歌，以先知般的敏锐捕捉到全球化时代的生态危机。当“时间阴影覆盖山岗”，那些被解冻的不仅是极地冰川，更是凝固在人类集体无意识中的生存认知。文海用诗的炼金术，将环保理念升华为对文明本质的终极叩问：在布满尸骨的书写史中，人类是否正在撰写自己的墓志铭？

文海更早期的环保体裁诗歌还有写于1986年的《注释地球》，及以呼吸派成员参与1986现代诗群体大展的诗歌《默许》。《默许》被著名文艺评论家王干称之为“冷抒情”的代表作。而诗中“蝙蝠”、“病毒流行”，竟仿佛前膽性地预言了多年以后发生的疫情。疫情本质上就是一场生态灾难。

自然之子当呵护自然。诗句的背后是诗人的社会良知。人类的最后的一滴水或许就是自已的泪水。希望更多的诗人拿起笔来歌咏大自然。我们也期待能读到更多更好地自然主义诗歌作品。

附：诗歌《流向》

一

从鹅毛笔端

从一点一横一撇一捺

从卵蛋石或雕塑绝美的尸骨

有莫名的气体流出

寒冷刺骨或燥热穿肺

书本说那是一截历史